Walled by i en by
Indtast portene i det adobe murede murede samfund af Santa Catalina de Siena klosteret i Arequipa , Peru og gå tilbage 400 år i tiden.
Et must-see i den hvide by Arequipa, Santa Catalina Monastery blev påbegyndt i 1579/1580, fyrre år efter at byen blev grundlagt. Klosteret blev udvidet gennem århundrederne indtil det blev en by i byen, omkring 20000 kvm / m. og dækker en god størrelse byblok.
På en gang boede 450 nonner og deres lægfolk i samfundet, lukkede fra byen af høje mure.
I 1970, da de borgerlige myndigheder insisterede klostret på at installere elektricitet og rindende vand, valgte det nu fattige samfund af nonner at åbne klostrets større del for offentligheden for at betale for arbejdet. De få tilbageværende nonner trak sig tilbage til et hjørne af deres samfund, og resten blev en af Arequipas førende turistattraktioner.
Bygget med sillar, den hvide vulkanske sten, der giver Arequipa navnet på den hvide by, og ashlar , forstenet vulkansk aske fra Volcan Chachani med udsigt over byen, blev klosteret lukket til byen, men meget af det er åbent for det intensblå himlen over den sydlige peruvianske ørken.
Når du tour klosteret, går du ned ad smalle gader, der er opkaldt efter spanske lokaliteter, passerer gennem buede kolonader omkring gårder, nogle med springvand, blomstrende planter og træer.
Du vil blive i kirker og kapeller og tage en pause i en af pladserne. Du vil se interiøret, se ind i de private værelser, hver med en lille gårdhave, fælles områder som colonnades og de utilitaristiske områder som køkken, vaskeri og udendørs tørring område.
Højdepunkter
- Klostrene af appelsinerne (Claustro los Naranjos): de tre kryds, der er indstillet blandt appelsintræerne, er centrum for Jesu Kristi Passion, når klosteret er lukket for besøgende.
- Silence Yard: nonner gik, sagde rosenkransen og læste Bibelen i stilhed
- Entré Portico: Statue af St. Catherine of Siena i sillar over buet døråbning
- Hovedkloister: største i kloster med tilstande og malerier, der skildrer Marias liv og Jesu offentlige liv
- Kirke: Genopbygget flere gange efter jordskælvsskader i henhold til det oprindelige design. Sølvbearbejdet alter dedikeret til Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. En metalgitter adskiller nonnenes område fra offentligheden.
- Cordova Street: Smuk gade minder om Spanien med hængende pelargoner på den ene side. Nyere arkitektur på modsatte side huser nye kvartaler for nonnerne.
- Plaza Zocodover: Opkaldt efter arabisk ord for byttehandel eller bytte, dette var det område, hvor nonner samlet om søndagen for at udveksle eller bytte deres religiøse håndværk.
- Sevilla Street: oprindeligt førte til den første kirke af St. Catherine, som senere blev konverteret til køkkenerne. Køkken brændt kul og træ, mørkere væggene og lofterne. Originale køkkenredskaber er på displayet.
- Burgos Street: Tilknyttet grøntsagshave til Sevilla Street og køkkenet.
- Tøjvaskområde: store jordforsyningsbeholdere fungerede som vaskebade, når kanaler leverede Arequipas vandforsyning.
Overalt hvor du går, får du en fornemmelse for, hvad livet må have været for kvinderne der boede her i afsondrethed, for at tilbringe deres liv i bøn og kontemplation.
Eller så ville du tænke.
De tidlige byledere ønskede deres eget kloster af nonner. Viceroy Francisco Toledo godkendte deres anmodning og bevilgede licensen til at finde et privat kloster for nonnerne af ordenen Saint Catherine of Siena. Byen Arequipa afsatte fire jordstykker til klosteret. Før det blev afsluttet besluttede en velhavende ung Doña María de Guzmán, enken af Diego Hernández de Mendoza, at træde tilbage fra verden og blev den første beboer i klosteret. I oktober 1580 navngav byens fædre hende forrige gang og anerkendte hende som grundlæggeren. Med sin lykke fortsatte klostrets arbejde, og klosteret tiltrak en række kvinder som nybegyndere. Mange af disse kvinder var criollas og døtre af curacas , indiske høvdinger. Andre kvinder trådte ind i klosteret for at leve som lejere bortset fra verden.
Over tid voksede klosteret, og kvinder af rigdom og social stilling kom ind i nybegynderen eller som lejeboliger. Nogle af disse nye beboere bragte deres tjenere og husholdningsartikler med sig og boede i klostrets vægge, som de havde levet før. Mens de ydre afviste verden og omfavnede et fattigdomsliv, havde de deres luksuriøse engelske tæpper, silkegardiner, porcelænplader, damaskedukker, sølvbestik og blondeplader. De ansat musikere til at komme og spille for deres fester.
Da Arequipas hyppige jordskælv beskadigede dele af klosteret reparerede nonnernes slægtninge skaden, og med en af restaureringerne byggede de enkelte celler til nonnerne. Klostrets besiddelse havde udgroet de fælles sovesale. I løbet af de to hundrede år af Peru's ViceRoyalty fortsatte klostret at vokse og blomstre. Forskellige dele af komplekset viser arkitektoniske stilarter af den tid, de blev bygget eller renoveret.
Ved midten af 1800-tallet kom ord, som klostret fungerede mere som en social klub end et religiøst kloster, til Pope Pius IX, der sendte søster Josefa Cadena, en streng dominikanske nonne, for at undersøge. Hun ankom til Monasterio Santa Catalina i 1871 og begyndte straks reformer. Hun sendte de rige dowries tilbage til moderhuset i Europa, afskedige tjenerne og slaverne, samtidig med at de fik chancen for at forlade klosteret eller forblive som nonner. Hun indførte interne reformer, og livet i klosteret blev som andre religiøse institutioner.
På trods af dette senere omdømme var Monasterio hjemsted for en bemærkelsesværdig kvinde, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595-1668), der først kom ind i væggene som en treårig, tilbragte det meste af sin barndom der, nægtede ægteskab , og vendte tilbage for at komme ind i novitiaten. Hun rejste sig indenfor nonnen samfund, blev valgt som Mother Prioress og indledte et styreform. Hun blev kendt for hendes præcise forudsigelser af død og sygdom. Hun er krediteret med helbredelser, herunder den alvorligt påførte maler, der malede sit eneste portræt. Det siges, at så snart han afsluttede portrættet, blev han helt helbredt. I hendes senere år var Sor Ana blind og dårligt sund, og da hun døde i januar 1686, blev hun ikke balseret, fordi hendes krop ikke stak af døden. Hun blev begravet under korets bund i kirken.
Da hun blev opgravet ti måneder senere, var hendes krop ikke forringet, men forblev så frisk og fleksibel som den dag hun døde. Hun krediteres med helbredelse af andre, selv efter døden. Nunerne skrev rapporter på det tidspunkt, hvor de syge blev helbredt efter at have rørt hendes ejendele. Kort efter hendes død blev der indgivet en anmodning om at kalde hende en helgen til den katolske kirke. På vejen til kirken er processen langsom. Det var først i 1985, at pave John Paul II besøgte dette kloster for beatification af Sor Ana.
Med klostrets rigdom ikke længere tilgængelig, og nonnerne bortset fra verden, forblev klostret meget som det var i det 16. og 17. århundrede. Mens byen Arequipa moderniserede sig omkring det omgivede samfund, fortsatte nonnerne at leve som de havde i århundreder. Det var først i 1970'erne, at civile koder krævede, at nonnerne installerede el og et vandsystem. Uden midler til at overholde, besluttede nonnerne at åbne hovedparten af klosteret til offentlighedens syn. De trak sig tilbage til et lille kompleks, uden grænser for besøgende, og for første gang i århundreder kom den nysgerrige offentlighed ind i byen i en by.
Monasterio de Santa Catalina
Tjek Santa Catalina Monasterys hjemmeside for aktuelle besøgsoplysninger og priser. Der er en cafeteria, souvenirbutik og guider til rådighed.
Buen viaje!