Day of the Dead er en vigtig mexicansk ferie, der fejrer og ærer afdøde kære. I Mexico afholdes festningen fra 31. oktober til 2. november sammenfaldende med de katolske festedage for alle hellige og alle sjæle, men festivalens oprindelse er forankret i en kombination af elementer af indfødte trosretninger og katolske lære. Over tid har det udviklet sig og tilføjet nogle nye ideer og praksis, der i sidste ende overskrider sin oprindelse for at udvikle sig til den virkelig mexicanske ferie, der fejres i dag som Día de Muertos eller Hanal Pixan i Maya-området.
Prehispanic Tro om død
Der var mange etniske grupper, der levede i Mesoamerica i oldtiden, som der stadig er i dag. De forskellige grupper havde og har stadig forskellige skikke, men de havde også mange ting til fælles. En tro på et efterliv var meget udbredt og går tilbage til over 3500 år siden. På mange arkæologiske steder i Mexico udgjorde den udsmykkede måde, hvorpå folk blev begravet, bevis for troen på efterlivet, og det faktum, at grave ofte blev bygget under hjemmet, betød, at afdøde elskede ville forblive tæt på deres levende familiemedlemmer.
Aztekerne troede, at der var flere eksistensplaner, som var adskilte men indbyrdes forbundne med den, som vi bor på. De forestillede sig en verden med 13 oververdener eller himlens lag over det jordiske terræn og ni underverdener. Hvert af disse niveauer havde deres egne egenskaber og særlige guder, der styrede dem.
Når nogen døde, blev det antaget, at det sted, deres sjæl ville gå til, afhang af den måde, hvorpå de døde. Krigere, der døde i kamp, kvinder, der døde under fødslen, og ofre for ofring blev anset for at være mest heldige, da de ville blive belønnet ved at opnå det højeste plan i efterlivet.
Aztekerne havde en måneds lang fest, hvor forfædrene blev hædret og tilbud blev overladt til dem. Denne festival fandt sted i august måned og betalte hyldest til herren og dronken i underverdenen, Mictlantecuhtli og hans kone Mictlancíhuatl.
Den katolske indflydelse
Da spanierne ankom i det sekstende århundrede, introducerede de den katolske tro til de indfødte mennesker i Mesoamerica og forsøgte at stemple den indfødte religion. De var kun moderat succesfulde, og de katolske læreblandinger blandede sig med de oprindelige trosretninger for at skabe nye traditioner. Festivalen relateret til døden og fejring af forfædrene blev flyttet til at falde sammen med katolske helligdage i All Saints Day (1. november) og All Souls Day (2. november), og selv om det betragtes som en katolsk ferie, bevarer den elementer af præ- Spanske fester.
Mocking Death
Mange billeder, der er forbundet med Dødesdag, synes at være spotter død. Lækre skeletter, dekoreret kranier og legetøjskister er allestedsnærværende. Jose Guadalupe Posada (1852-1913) var en illustratør og graver fra Aguascalientes, der satiriserede døden ved at skildre klædte skeletter, der udfører daglige aktiviteter. Under regeringspræsident Porfirio Diaz gjorde Posada en social erklæring ved at pokere sjov på politikere og den herskende klasse - især Diaz og hans kone.
Han opfandt karakteren La Catrina, et velklædt kvindelig skelet, som er blevet et af hoveddyserne i Day of The Dead.
Dag for de døde i dag
Fester varierer fra sted til sted. Nogle af de bedste dag i de døde destinationer omfatter Oaxaca, Patzcuaro og Janitzio i Michoacan og Mixquic, i udkanten af Mexico City. Dødens Dag er en konstant udviklende tradition, og Mexicos nærhed til USA har forbedret den overlapning, der eksisterer mellem Halloween og Dag for Døden. Børn klæder sig i kostumer og i den mexicanske version af trick-or-treating, gå ud til pedir Muertos (bede om de døde). På nogle steder, i stedet for candy, vil de blive givet varer fra familien Day of the Dead altar.
Omvendt fejrer flere mennesker i De Forenede Stater flere dage med de døde, der benytter lejligheden til at ære og huske deres afdøde kære ved at skabe alter og deltage i anden dag i de døde festligheder.
Lær nogle af ordforrådene forbundet med Day of The Dead .